Древнейший обряд «Вождение русалки» показали на видео под Воронежем

Вот уже почти целый век в воскресенье, следующее за праздником Троицы, в селе Оськино Хохольского района Воронежской области проходит уникальный обряд «Вождение Русалки». В 2023 году он был включён в Федеральный реестр объектов нематериального этнокультурного достояния Российской Федерации.

Русалка — это весна, которую нужно задобрить и проводить за пределы села, чтобы встретить лето с обильным урожаем. В роли Русалки — ряженый конь, которого изображают два накрытых покрывалом человека, а ведёт по селу его Русаль (что-то вроде пастуха) с кнутом. Корреспонденты «МОЁ!» побывали в Оськино, где сегодня проживает порядка 700 человек, пообщались с Русалкой, Русалём и другими участниками этого действа.

Лошадью ходи!

В этот раз вождение Русалки совпало с Днём села. В местном парке с самого утра мастерицы выкладывали поделки, тут же создавали экспозиции с традиционными для таких праздников предметами деревенского быта — угольными утюгами, прялками и прочими атрибутами той жизни, которой в селе уже никогда не будет. А вот вождение Русалки было, есть и, вероятно, останется. Это традиция, которая поддерживается здесь годами.

Обряд, кстати, был изучен в 1930-е годы экспедициями Российского музея этнографии. Исследователи считали, что он существовал лишь до 1934 года. Однако позднее обряд с некоторыми перерывами воспроизводился в течение всего ХХ века, сохранившись и до наших дней.

— Обряд «Вождение Русалки» к нам пришёл от дедов, прадедов и родителей, — рассказала корреспонденту «МОЁ!» художественный руководитель клуба села Оськино Надежда Воробьёва. — Моя покойная мама, например, раньше тоже участвовала в этом обряде. Русаль ведёт «лошадь», под панёвой скрываются 2 — 3 человека. Самой нашей панёве, имитирующей туловище лошади, около 30 лет, голове русального коня — лет сорок. Русаль ведёт «лошадь» по селу.

За ними следует длинная процессия. Это артисты народных коллективов, жители села, его гости.

— Обряд внешне чуть-чуть напоминает колядки, когда участники заходят в дома, а хозяева выносят угощения, — продолжает наша собеседница. — Только в данном случае угощают «лошадь» — Русалку и всех остальных: певцов, плясунов, частушечников, которые благодарят хозяев своими талантами. Важно задобрить Русалку, то есть весну, и проводить её за территорию села, в поля, а потом ждать плодородного года. После этого люди собираются за столами на праздник. У нас есть главная русальная песня, которая называется «Ой, лелей холоду!», с неё начинается праздник. А остальное творчество уже зависит от фольклорных коллективов.

Кнут без пряника

Оськинцы часто приезжают на свою малую родину именно на этот праздник. А если оказываются здесь по другой причине, то ни за что не пропускают шествие.

— Я сейчас живу в Подмосковье, но на этот праздник приезжаю всегда, — рассказал «МОЁ!» уроженец села Павел Маньшин. — Помню его с детства, вся деревня собиралась. Русалка проходила по всем улицам, заходила в десятки домов односельчан, праздник продолжался весь день. Чтобы его посмотреть, раньше приезжали даже иностранцы.

Точную дату рождения обряда в Оськино сегодня никто не скажет. Одни называют конец позапрошлого века, другие — начало прошлого. Зато точно известно, что начинался он всегда в полдень на главной улице села — ныне Советской, откуда Русалка с Русалём и всеми «сочувствующими» им двигались к центру, не забывая заглянуть почти на все полтора десятка других оськинских улиц. Проходили всё село, на краю которого сказка заканчивалась...

Надежда Воробьёва объяснила нам, где именно двуногие будут перевоплощаться в коня и куда придёт Русаль, чтобы повести его к центру села. Оказалось — во дворе местной жительницы Натальи Татаркиной, где уже были сложены все праздничные атрибуты: панёва, лошадиная голова на палке, шаровары Русаля...

— Раньше Русалка шла с самого начала Советской улицы, от домов Марфы Васильевны и дяди Егора, которых уже давно нет в живых, — рассказала Наташа. — Сейчас вот Русаль (его играет местный житель Сергей Савин) переоденется, а потом ребята подтянутся...

Ближе к полудню во двор стали подтягиваться соседи. Как рассказала 81-летняя Анна Попова, в молодости она и сама участвовала в этом представлении. Потом праздник на несколько лет прервался, а теперь снова возродился.

Наконец появился самый главный на празднике — Русаль с многолетним стажем — 64-летний Сергей Савин:

— Ещё в молодости я выпивал в одной компании, там был дед, рассказавший, что много лет назад у нас по селу водили Русалку. Во времена СССР — где-то в 60-е годы — участковый гонял тех, кто пытался возродить этот праздник, идущий, кажется, с XIX века. Даже, говорят, мужиков он кнутом бил, чтобы не праздновали тут. Разговорились и решили попробовать возродить обряд, тем более что тогда в селе ещё было много людей, помнивших, что и как надо делать. Дедушка этот достал из сундука штаны, которые сейчас я надену (им лет 60 — 70). Начали потихоньку праздновать. Водили только старики, кто ещё был в состоянии двигаться и помнил песню «Ой, лелей холоду!»...

Полевая жизнь Русалки

Пока Сергей, уединившись в сенцах Натальиного дома, натягивал древние шаровары, жительница села Надежда Шипилова внесла окончательную ясность для журналиста «МОЁ!», до сих пор не понимавшего, как связаны весна, женщина с рыбьим хвостом и будущее здешних зерновых и зернобобовых:

— Мы провожаем не обычную, водную, Русалку. Это другая, полевая, живущая во ржи, и мы просим её, чтобы она не погубила урожай, задабриваем гостинцами и песнями. Обычно, когда процессия заходила по пути в дома, люди отдавали Русалке последнее, чтобы осенью собрать богатый урожай. Её провожали до края села в поле и накрывали богатый стол, за которым с песнями гуляло всё село...

...А тем временем двое парней уже устраивались под попоной, в +30°С им предстоял долгий путь по селу.

— Родом я из Оськино, сейчас живу в другом месте, но приезжаю сюда на праздник, — рассказал сквозь прорезь спереди попоны корреспонденту «МОЁ!» один из них, Кирилл Савинов. — В качестве Русалки выступаю в третий раз, сегодня вот пойдём с моим приятелем Русланом, жарковато, конечно. Думаю, что эта традиция не умрёт, всегда найдётся тот, кто её поддержит.

А вокруг двора уж собралось человек полтораста — жители села, артисты народных коллективов (в том числе и из Воронежа). И скоро вся эта процессия двинулась по улице Советской.

Русаль тормозил встречные машины и собирал с водителей мелочь для Русалки, потом хозяева одного дома вынесли накрытый столик. А возле следующего уже стоял готовый стол, с разнообразными напитками и закусками. Когда процессия остановилась, Русаль громогласно заявил, что «лошадь устала и ей надо отдохнуть». Взопревшие под попоной Кирилл с Русланом выскочили на воздух...

«Вот они и вышли,
Оба — никудышние!
Оба — неумелые
Боевые, смелые…»

Так пропел им вслед Русаль, после чего толпа тесно сомкнулась вокруг щедрого стола...

А потом ребята вернулись, забрались под попону, и снова Русалка двинулась по селу навстречу музыке, доносившейся из сквера, и будущему урожаю...